福建11选5

　　目前为止的沙特阿拉伯大变局依然限于政治运动的范围，而不是一场危害长远的文化艺术启蒙运动

　　2014年，中东地区局势仍在变局中波澜壮阔：印度军队7月公布消除穆尔西总理职位，社会发展再次深陷动荡不安；也门化武难题尽管获得开创性进度，但已导致10多万元人死亡的战争仍还未平复；伊朗、利比亚、哥斯达黎加、也门安全性情况令人担忧，屡次产生恐怖事件、教派矛盾、绑票刺杀等恶性事件。

　　当今，沙特阿拉伯大变局导致的负面影响慢慢呈现，沙特阿拉伯知识界以前的开朗心态基本上化为乌有，心寒与消极心态四处弥漫着。由权威性的沙特阿拉伯统一研究所编写的2013年报写到：“沙特阿拉伯多国都已具有了不成功國家的多个要素，遭遇瓦解或返回前当代國家阶段的风险。他们进入了矛盾与国共内战的两极化，将为全球帝国主义拉开门户网，任凭她们依据自身的议程安排和发展战略权益，再次绘图阿拉伯地区的政冶板图。”知名的也门反政府人员米歇尔·基罗发文表达：“为数众多的叙利亚人觉得疑惑和害怕，并经常觉得后悔莫及。很多人 都坚信，局势早已彻底背驰她们的初心：对随意、公平正义和公平的追求完美。”

　　索绕沙特阿拉伯读书人脑际有那样一些吊诡的难题：为何当世界各国都会努力实现区域一体化时，阿拉伯世界的國家却一步步裂化为以教派、人种、部族为核心的残片？为何历年来视民主自由等核心理念为西方国家时至今日的伊斯兰教现实主义摇身一变变成民主化的护卫，而新自由主义信奉者却变成叛乱的支持者？专权执政者垮台以后的國家，为何仍然危机四伏？

　　愈来愈多的沙特阿拉伯读书人深陷思考。一些专家学者觉得，在阿拉伯国家，宗派主义观念无法清除，当代国家的概念还未深得人心，阻拦了基本建设统一的当代國家和完善的社会发展。“与全球别的地区不一样，很多阿拉伯国家做为独立国家的历史时间都相对性较短，利比亚、黎巴嫩、也门、也门等国界限也是人为因素划分，其人民根据教派、人种、地区则所属不一样人群……因而，老百姓对國家的所属让坐落于对宗教信仰、教派、部族、党派等人群的所属。”

　　也有很多读书人意识到，不可以以现实主义的一厢情愿去对待民主化，民主化难题必须联系实际、尊重事实。沙特阿拉伯文学家阿列克基·哈麦德觉得：民主化不但是大选和投票箱，它更意味着了文化与社会价值观念，理当在大家迈向投票箱以前深得人心。这种价值观念包含包容、接纳他者、认可选举人的意向，即便这类意向给你心寒。因为长期性的独裁执政，这种价值观念在阿拉伯国家的政治文化中是贫乏的。沙特阿拉伯专家学者杰斯泰格·齐亚比说：“视‘民主化为对策’，把它作为治疗中东国家专制国家一切难题的灵药，这一见解过度简易，由于民主化在实验之初，也许会导致政冶波动和摧毁性的社会发展挫败……假如缺乏一种认可民主化丰富多彩内函的文化艺术，那麼民主化的不成功将是必定的。”阿联酋迪拜的“沙特阿拉伯发展战略社区论坛”执行主席苏莱曼·哈特兰觉得：“有关民主化与发展趋势孰先孰后的难题，我现如今确信：在一个被困于贫困、愚昧无知和软弱无能的自然环境中，不太可能造成真实的民主化；欠缺人的全面的发展，没去关心观念、经济发展和基础设施建设，没去更改大家的生活习惯，为她们拉开专业知识和自由思想的大门口，那麼，民主化就不容易完成，‘阿拉伯之春’的花草树木也不会结果实。”

　　沙特阿拉伯知识界对大变局的思考正趋于深层次，但沙特阿拉伯世界各国并未产生一种全民参与的文化艺术思考气氛，读书人的核心理念在群众和贵族那边应者寥寥无几。在大选和投票箱决策“王”“寇”的转型发展國家，贵族们大量考虑到的是讨好选举人，而不是开启民智。因此，目前为止的沙特阿拉伯大变局依然限于政治运动的范围，而不是一场危害长远的文化艺术启蒙运动。

　　（创作者为北京外国语大学阿语院主任）